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道德的搭便車者 發文時間: 2015/5/26   文 / 林火旺台北 瀏覽數 / 41,650+
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2015年3月30日媒體報導,一名懷胎九月的孕婦(簡稱A女士),從桃園搭自強號火車到新竹,因為沒有買到座位,上車後看到一個空位就坐下,卻被後來上車的女士告知這是她的座位。孕婦上網抱怨這件事,但卻遭網友反嗆,有的網友指出:「讓位是美德而不是義務。」

這位不讓座的女士(簡稱B女士)在隔天也上網發文,表示自己也是五個月的孕婦,她說:「我當然看到妳是孕婦,但我只覺得妳很不愛惜自己,也不懂得保護肚子裡的小孩。事前不訂票,事中不去跟列車長詢問安排座位,事後只會把偷拍的照片Po網意圖公審,這種行為非常令人不齒。」她還說:「自己的孩子自己顧,不是別人的責任。」

這一則新聞引起很多網友的關注和討論,孰是孰非似乎很明白,擁有座位權的B女士道理上比較站得住腳,但是一位懷胎九月的人希望有人讓位,難道不是一個合理的要求嗎?為什麼A女士反而成為「全民公敵」?

如果從倫理學的角度來看,A女士是標準的搭便車者(free rider),她想要佔別人有道德的便宜。所謂道德的搭便車者,是指一個人期待這個社會上的人普遍具有道德心,而自己要不要有道德則視情況而定。舉個例子:四個人共乘的車子如果中途拋錨,車上四個人都需要下來推車,如果有人表示不願意這樣做,他將被朋友唾棄,以後沒有人會和他合作或共事,這對他顯然是不利的。所以對他而言最聰明的做法不是不下來推車,而是假裝推但不出力,這就是搭便車者。

可以想像如果上述例子中的四個人都是搭便車者,車子將原地不動,四個人都要困在途中,所以對四個人都有利的作法是大家承諾同心協力推車,可是如果其中有人想要佔別人信守承諾的便宜,只做推車的樣子而不使力,其他人就要付出額外的力氣。一旦這樣做被他人察覺,知情者也會起而傚尤,也就是說,搭便車的行為會鼓勵別人搭便車,最後的結果是人與人之間的合作很難存在,而人與人如果不合作,這對每一個人都是不利的。

所有人都希望自己活在一個比較有道德的社會(換句話說,一個比較有道德社會就是一個人與人比較傾向於互助合作的社會),但是一個比較有道德的社會必須消滅搭便車者,因為搭便車者就像道德身體的一顆癌細胞,它會滋長擴散,不只感染了其它細胞,最終也毁了自己賴以生存的身體。因此道德上的搭便車者只是聰明一時,為了貪短期利益,而摧毁人與人之間長期的互信、合作,使整個社會的道德品質逐漸敗壞,最後對自己也是不利的。

2013年大陸《新周刊》主編出版了一本書《台灣,最美的風景是人》,這是對台灣社會人民的一個極高的讚美,但是當媒體報導,我們的夜市賣給大陸觀光客的一盤水果上千元,觀光景點的商家推銷給陸客的產品是假貨,以及層出不窮的食安問題時,實在覺得《新周刊》對我們的推崇令人汗顏。這些只為了錢而昧著良心的人,正在逐步摧毁台灣最珍貴的軟實力。

丹麥在多次的全世界幸福國家調查中,永遠名列前茅,因為那是一個富而有德的社會,丹麥人願意繳交很高的稅,因為他們不願意看到路上有一名窮人。物質欲望會腐蝕人的道德心,所以只重經濟發展而忽略道德教化的社會,將使人與人之間關係逐漸用競爭甚至鬥爭取代合作,人的對立加劇,信任感降低,不安全感增強,警察、保全、監視器等外在制裁成本增加。因為只有道德心發達的社會,才可能趨近幸福。

A女士的作為遭到普遍的譴責,顯示我們社會的大多數人厭惡這樣的搭便車者,這種想法如果形成共識並被強化,對於厚植軟實力(品質高尚的人)、營造一個適合於人的生活的美好環境,將露出無窮的希望!

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